1946 yılında doğduğumda Lima’da 640.000 kişi yaşıyordu. Artık 2023’te 77 yaşına girmek üzereyim, Lima 10 milyon nüfuslu bir şehir. Nüfus 15 kattan fazla arttı. Bir bakıma şehrin yanında hayatta kaldığımı söyleyebiliriz. 43 ilçeyi ve belediyeyi tanıdım ve bu gri, uykulu şehirde hem acı çektiğimi hem de keyif aldığımı büyük bir gururla söyleyebilirim. Herman Melville’in “Moby Dick”te anlattığı gibi:
Pek çok yönüne ve karmaşıklığına rağmen, ya da belki de bu nedenle, Lima ve Peru, şehrin Francisco Pizarro tarafından 1535’te resmi olarak kurulmasından bu yana birçok şekilde temsil edilmiş ve hayal edilmiştir ve sonraki beş yüzyıl boyunca çok sayıda vizyon, hikaye ve yorum ortaya çıkmıştır. . Ben de Lima’ya farklı bakış açılarından yaklaştım: Lima’nın işçi sınıfı mahallelerinde kenarlarda yaşayan gençler hakkında hikayeler yazdım ve Peru’ya yerleşmiş Japon bir ailenin oğlu olarak Limeñan nikkeis’i de kurguya koydum. .
Çantamı hazırlamadan önce ne okumalıyım?
Bazı yazarlar Peru ve Lima’nın karmaşık geçmişine dair değerli bilgiler sunuyor. Inca Garcilaso de la Vega (1539-1616) ile başlayalım. İspanyol bir kaptan ile İnka kraliyet ailesinin bir üyesi olan Palla’nın oğluydu ve bu da onu mestizo yapıyordu. Ruhsal anlamda ilk Perulu olarak kabul edilir. Olmak “İnkaların Kraliyet Yorumları ve Peru’nun Genel Tarihi“İnkaların kökenleri hakkında, “Peru Kralları ve Barış ve Savaş Zamanlarında İbadet Şekilleri, Kanunlar ve Yönetim” ilk olarak 1609’da Lizbon’da yayınlandı. Çok başarılıydı ve bugün hala mevcut. Bugün de la Vega’nın vizyonunun İnkalar tarafından idealleştirildiğini biliyoruz.
Peru mektuplarının bir diğer önemli yazarı Ricardo Palma’dır (1833–1919). Olmak “Peru gelenekleri“İnkalar, Conquista, Genel Valilik dönemi, bağımsızlık mücadelesi ve Cumhuriyet dönemiyle ilgili kronikler veya anlatımların yer aldığı dört ciltten oluşuyor ve hepsi Lima’daki bakış açısıyla anlatılıyor. Palma doğal olarak neşeli, ironik, eğlenceli ve din karşıtıdır ve yazılarında genel valilerin ve fahişelerin şehvetli içsellikleriyle alay eder.
Pasifik Okyanusu boyunca uzanan kumlu bir çöl hayal edin. Bu harap sahilden Rimac adındaki bir nehir geçmektedir. Yaratılan vahanın ortasında bir metropol yatıyor; güvensiz, mutlu, ah-o kadar medeni, dünyadan bir şekilde izole edilmiş. Yemyeşil tropikal bitki örtüsü burada yağmur yağmadığı gerçeğini yalanlıyor: Denize yakınlığı nedeniyle nemli hava tüm yıl boyunca yeni tomurcuklar ve filizler üretiyor.
Pek çok yönüne ve karmaşıklığına rağmen, ya da belki de bu nedenle, Lima ve Peru, şehrin Francisco Pizarro tarafından 1535’te resmi olarak kurulmasından bu yana birçok şekilde temsil edilmiş ve hayal edilmiştir ve sonraki beş yüzyıl boyunca çok sayıda vizyon, hikaye ve yorum ortaya çıkmıştır. . Ben de Lima’ya farklı bakış açılarından yaklaştım: Lima’nın işçi sınıfı mahallelerinde kenarlarda yaşayan gençler hakkında hikayeler yazdım ve Peru’ya yerleşmiş Japon bir ailenin oğlu olarak Limeñan nikkeis’i de kurguya koydum. .
Çantamı hazırlamadan önce ne okumalıyım?
Bazı yazarlar Peru ve Lima’nın karmaşık geçmişine dair değerli bilgiler sunuyor. Inca Garcilaso de la Vega (1539-1616) ile başlayalım. İspanyol bir kaptan ile İnka kraliyet ailesinin bir üyesi olan Palla’nın oğluydu ve bu da onu mestizo yapıyordu. Ruhsal anlamda ilk Perulu olarak kabul edilir. Olmak “İnkaların Kraliyet Yorumları ve Peru’nun Genel Tarihi“İnkaların kökenleri hakkında, “Peru Kralları ve Barış ve Savaş Zamanlarında İbadet Şekilleri, Kanunlar ve Yönetim” ilk olarak 1609’da Lizbon’da yayınlandı. Çok başarılıydı ve bugün hala mevcut. Bugün de la Vega’nın vizyonunun İnkalar tarafından idealleştirildiğini biliyoruz.
Peru mektuplarının bir diğer önemli yazarı Ricardo Palma’dır (1833–1919). Olmak “Peru gelenekleri“İnkalar, Conquista, Genel Valilik dönemi, bağımsızlık mücadelesi ve Cumhuriyet dönemiyle ilgili kronikler veya anlatımların yer aldığı dört ciltten oluşuyor ve hepsi Lima’daki bakış açısıyla anlatılıyor. Palma doğal olarak neşeli, ironik, eğlenceli ve din karşıtıdır ve yazılarında genel valilerin ve fahişelerin şehvetli içsellikleriyle alay eder.