Japonya'nın Kyoto kentinde güneş bulutlu gökyüzünden dışarı bakarken, ponponlu yelekler ve tokin olarak bilinen kara kutu benzeri başlıklar giyen keşişlerle şehrin en eski tapınaklarından biri olan Mibu Dera'nın önünde röportaj yapıldı. Bunlar Shugendō adlı Budist mezhebinin bir parçası olan Yamabushi'ydi (dağ keşişleri).
Tapınağın kutsal alanına girebilmek için her keşişin, mezhebin inançları, kıyafetleri ve araçlarıyla ilgili bir dizi soruyu yanıtlayarak gerçek bir Yamabushi olduğunu kanıtlaması gerekiyordu. Yalnızca tatmin edici yanıtlara sahip olanlara erişim izni verilecek.
Parlak ceketli üç çocuk, olup biteni anlamaya çalışan altı meraklı gözle onları izliyordu; benimle birlikte iki iri gözlü, aynı merakla dolu bir Koreli-Amerikalı fotoğrafçı da vardı.
Asya ay takvimine göre baharın başlangıcından bir gün önce gerçekleşen Setsubun Matsuri veya Setsubun festivalinin bir parçası olan Goma ateş ritüeline hazırlanıyorlardı. Japonlar, geçmişteki talihsizlikleri uzaklaştırmak ve gelecekteki güvenlik ve refah için dua etmek için her zaman mevsimlerin değişimini kullanmışlardır. Kyoto'da, şehrin birçok tapınağında Setsubun festivalleri düzenleniyor ve bu festivaller, iyi şans getirmek ve kötü ruhları kovmak için çeşitli ritüelleri kutlayan binlerce insanın ilgisini çekiyor.
Çocuklar ve ben çok geçmeden keşişleri takip ederek Mibu Tapınağı'nın arazisine gittik; orada Goma ateş ritüeli için ana salonun önüne bir yığın hinoki veya selvi yaprağı serilmişti.
Rahipler ritüeli yüksek sesle davul çalarak, devasa horagai deniz kabuğunu üfleyerek ve ilahiler söyleyerek, hinoki yapraklarını ve gomagi'yi (insan arzularını (acı çekmenin kökü) simgeleyen tahta çubukları) yakmak için ateş yakarken başlattılar. . Ateşin önümüzdeki yıl kötü ruhları kovması gerekiyordu. Ana salonun ve Sınırsız Işığın Buda'sı Amida Nyorai'nin ve şefkatiyle tanınan bir bodhisattva olan Jizo'nun tam 1000 heykelinin bulunduğu yakındaki Bin Beden Stupası'nın önünde devasa bir duman bulutu yükseldi.
Sağır edici davullar yankılanırken ve kükreyen ateş herkesin kötü şansını yutarken meşgul genç keşişler odun yığınının etrafına kovalarla su döktüler.
Yaşlı keşişler ilahi söyleyip dua ederken, etrafa kovalarla su döken terleyen genç keşişlerin yardımıyla kontrol altına alınamayan turuncu ateş kontrol altında tutuldu.
Yoshida Jinja veya Yoshida Tapınağı'nda günün en önemli olayı, antik Çin'den Hososhi adlı dört altın gözlü ve bir boynuzlu şeytan tanrının devasa bir mızrak ve kalkan kullanarak kan dondurucu bir şekilde saldığı Tsuina-shiki töreniydi. Japon folklorunda bir tür iblis olan kırmızı, mavi ve sarı oni'yi kovarken feryat ediyor. Beyaz cübbeli çocuklar etkinliği aydınlatmak için meşaleler tuttu. Çevrelerinde itfaiyeciler meşalelerin közlerini söndürmekle meşguldü.
Setsubun'a göre insanlar, Mame Maki adı verilen bir ritüelde, genellikle “Oni wa soto!” Fuku wa uchi!” (“Şeytan dışarı! İyi şanslar içeri!”) diye bağırarak kötü ruhları kovmak için soya fasulyesi dağıtırlar. İnsanlar ayrıca Karo-sai adı verilen bir törenle eski iyi şans muskalarını büyük bir şenlik ateşine atıyorlar.
Tsuina-shiki töreninden üç saat önce Yoshida Tapınağı'nda sıraya giren kalabalıklar arasında en gençlerden biri, alnına ev yapımı bir oni maskesi takan Kyoto'lu 4 yaşındaki Miu Imamura'ydı ve kız kardeşi, annesi Yuina Imamura ile aynı hizadaydı. Fuku-mame olarak bilinen şanslı fasulyeleri satın almak için. Setsubun'da çocuklar geleneksel olarak oni maskeleri yapıp takıyorlar, ancak bu gelenek yok oluyor gibi görünüyor. '
Yeni yıl duaları da günlük rutinin bir parçası. Mibu'da Kyoto yerlisi Yasuko Isoda, ailesinin güvenliği ve Noto depreminden etkilenenler için dua etti. Oni maskeli kızın annesi İmamura Hanım, ailesinin sağlığı ve 2024 yılında herkesin başına bir felaket gelmemesi için dua etti.
Tsuina-shiki'den sonra insanlar, bir elinde ok, diğer elinde bir çan taşıyarak dans eden bir mikodan, yani tapınak kızından hamaya'yı veya kutsal okları almak için sıraya girerlerdi. Okların çoğu daha sonra kamp ateşine yerleştirildi ve iyi şans tılsımı olarak yakıldı.
Yoshida Tapınağı'nın Setsubun Festivali, Kyoto'nun en büyük festivallerinden biridir ve festivalin girişinde ve içinde 800'den fazla yiyecek tezgahı bulunmaktadır. Festival boyunca ziyaretçiler yanmak için sürekli olarak kendi muskalarını getirdiler ve gönüllüler, Karo-sai töreni için muskaları devasa bir kuleye yığdılar. Setsubun gecesi saat 23.00'te Shinshoku veya Şinto rahipleri, muska dolu kuleyi her iki taraftan meşalelerle yakarak içindeki muskaları ve tanrıları serbest bırakarak evlerine döndüler.
Şenlik ateşi kasıp kavurdu, muskaları ve kutsal okları tüketti, görünüşte onları getirenlerin ateşe atma isteklerini yerine getirdi ve Mavi Ejderha Yılı'nı büyük bir finalle açtı.
Tapınağın kutsal alanına girebilmek için her keşişin, mezhebin inançları, kıyafetleri ve araçlarıyla ilgili bir dizi soruyu yanıtlayarak gerçek bir Yamabushi olduğunu kanıtlaması gerekiyordu. Yalnızca tatmin edici yanıtlara sahip olanlara erişim izni verilecek.
Parlak ceketli üç çocuk, olup biteni anlamaya çalışan altı meraklı gözle onları izliyordu; benimle birlikte iki iri gözlü, aynı merakla dolu bir Koreli-Amerikalı fotoğrafçı da vardı.
Asya ay takvimine göre baharın başlangıcından bir gün önce gerçekleşen Setsubun Matsuri veya Setsubun festivalinin bir parçası olan Goma ateş ritüeline hazırlanıyorlardı. Japonlar, geçmişteki talihsizlikleri uzaklaştırmak ve gelecekteki güvenlik ve refah için dua etmek için her zaman mevsimlerin değişimini kullanmışlardır. Kyoto'da, şehrin birçok tapınağında Setsubun festivalleri düzenleniyor ve bu festivaller, iyi şans getirmek ve kötü ruhları kovmak için çeşitli ritüelleri kutlayan binlerce insanın ilgisini çekiyor.
Çocuklar ve ben çok geçmeden keşişleri takip ederek Mibu Tapınağı'nın arazisine gittik; orada Goma ateş ritüeli için ana salonun önüne bir yığın hinoki veya selvi yaprağı serilmişti.
Rahipler ritüeli yüksek sesle davul çalarak, devasa horagai deniz kabuğunu üfleyerek ve ilahiler söyleyerek, hinoki yapraklarını ve gomagi'yi (insan arzularını (acı çekmenin kökü) simgeleyen tahta çubukları) yakmak için ateş yakarken başlattılar. . Ateşin önümüzdeki yıl kötü ruhları kovması gerekiyordu. Ana salonun ve Sınırsız Işığın Buda'sı Amida Nyorai'nin ve şefkatiyle tanınan bir bodhisattva olan Jizo'nun tam 1000 heykelinin bulunduğu yakındaki Bin Beden Stupası'nın önünde devasa bir duman bulutu yükseldi.
Sağır edici davullar yankılanırken ve kükreyen ateş herkesin kötü şansını yutarken meşgul genç keşişler odun yığınının etrafına kovalarla su döktüler.
Yaşlı keşişler ilahi söyleyip dua ederken, etrafa kovalarla su döken terleyen genç keşişlerin yardımıyla kontrol altına alınamayan turuncu ateş kontrol altında tutuldu.
Yoshida Jinja veya Yoshida Tapınağı'nda günün en önemli olayı, antik Çin'den Hososhi adlı dört altın gözlü ve bir boynuzlu şeytan tanrının devasa bir mızrak ve kalkan kullanarak kan dondurucu bir şekilde saldığı Tsuina-shiki töreniydi. Japon folklorunda bir tür iblis olan kırmızı, mavi ve sarı oni'yi kovarken feryat ediyor. Beyaz cübbeli çocuklar etkinliği aydınlatmak için meşaleler tuttu. Çevrelerinde itfaiyeciler meşalelerin közlerini söndürmekle meşguldü.
Setsubun'a göre insanlar, Mame Maki adı verilen bir ritüelde, genellikle “Oni wa soto!” Fuku wa uchi!” (“Şeytan dışarı! İyi şanslar içeri!”) diye bağırarak kötü ruhları kovmak için soya fasulyesi dağıtırlar. İnsanlar ayrıca Karo-sai adı verilen bir törenle eski iyi şans muskalarını büyük bir şenlik ateşine atıyorlar.
Tsuina-shiki töreninden üç saat önce Yoshida Tapınağı'nda sıraya giren kalabalıklar arasında en gençlerden biri, alnına ev yapımı bir oni maskesi takan Kyoto'lu 4 yaşındaki Miu Imamura'ydı ve kız kardeşi, annesi Yuina Imamura ile aynı hizadaydı. Fuku-mame olarak bilinen şanslı fasulyeleri satın almak için. Setsubun'da çocuklar geleneksel olarak oni maskeleri yapıp takıyorlar, ancak bu gelenek yok oluyor gibi görünüyor. '
Yeni yıl duaları da günlük rutinin bir parçası. Mibu'da Kyoto yerlisi Yasuko Isoda, ailesinin güvenliği ve Noto depreminden etkilenenler için dua etti. Oni maskeli kızın annesi İmamura Hanım, ailesinin sağlığı ve 2024 yılında herkesin başına bir felaket gelmemesi için dua etti.
Tsuina-shiki'den sonra insanlar, bir elinde ok, diğer elinde bir çan taşıyarak dans eden bir mikodan, yani tapınak kızından hamaya'yı veya kutsal okları almak için sıraya girerlerdi. Okların çoğu daha sonra kamp ateşine yerleştirildi ve iyi şans tılsımı olarak yakıldı.
Yoshida Tapınağı'nın Setsubun Festivali, Kyoto'nun en büyük festivallerinden biridir ve festivalin girişinde ve içinde 800'den fazla yiyecek tezgahı bulunmaktadır. Festival boyunca ziyaretçiler yanmak için sürekli olarak kendi muskalarını getirdiler ve gönüllüler, Karo-sai töreni için muskaları devasa bir kuleye yığdılar. Setsubun gecesi saat 23.00'te Shinshoku veya Şinto rahipleri, muska dolu kuleyi her iki taraftan meşalelerle yakarak içindeki muskaları ve tanrıları serbest bırakarak evlerine döndüler.
Şenlik ateşi kasıp kavurdu, muskaları ve kutsal okları tüketti, görünüşte onları getirenlerin ateşe atma isteklerini yerine getirdi ve Mavi Ejderha Yılı'nı büyük bir finalle açtı.